Gestalt

GESTALT-TERAPIA COMO VERTENTE FENEMONOLÓGICA EXISTENCIAL

GESTALT THERAPY AS AN EXISTENTIAL PHENOMONOLOGICAL

Larissa C. P. Garcia.[1]

Me. Simoni U. Bonfiglio [2]

RESUMO: Buscando apresentar uma contextualização acerca dos fundamentos básicos da Gestalt, refletindo se esta abordagem se encontra dentro da teoria da fenomenologia. Este trabalho tem o objetivo formar uma base conceitual, bem como verificar, como foi concebida a priori a Gestalt Terapia em termos de contexto filosófico, contribuindo, desta forma, ao enfatizar a sua rica contribuição na Psicologia.

Palavras-chave:. Gestalt. Fenomenologia. Psicologia.

ABSTRACT:. This work aims to present a contextualization about the basic fundamentals of Gestalt, reflecting if this approach is within the theory of phenomenology. This work has the objective to form a conceptual basis, as well as to verify, as Gestalt Therapy was conceived a priori in terms of the philosophical context, contributing, in this way, to emphasize its rich contribution in Psychology.

Keywords:. Gestalt. Phenomenology. Psychology.

1 INTRODUÇÃO

‘’ Mas como abrirmos os ouvidos e os olhos ao mundo? Considero o meu trabalho, uma pequena contribuição para o problema, a qual poderia conter a possibilidade de sobrevivência da espécie humana’’ (PERLS, 1969/1997, p. 13).

            Este trabalho acadêmico busca apresentar uma reflexão acerca de alguns dos conceitos fundamentais da Gestalt-Terapia, bem como refletir se esta abordagem encontra-se dentro da  fenomenologia. Utilizando de Pesquisa Quantitativa e Pesquisa Bibliográfica. Tendo sido a abordagem Gestalt iniciada no final do século XIX, na Áustria e Alemanha, por MAX WERTHEIMER (1880 – 1943), KURT KOFFKA (1886 – 1941) e WOLFGANG KÖHLER (1887 – 1967). Tendo ela como objetivo, o estudo da percepção dos indivíduos, acerca do mundo a sua volta.

           

            Chamada também de Teoria das Percepções, seu objetivo foi analisar como o ser humano percebe os fatores externos como: objetos, imagens e sensações, e os relaciona. Devido a Terapia Gestalt ter estabelecido as suas raízes nas concepções existencial e fenomenológica, participou da corrente precursora da Psicologia Humanista, que tomou corpo por volta de 1954 com Maslow. Esta colocava o homem total no centro da Psicologia, conferindo-lhe um status de sujeito, responsável pelas suas escolhas e crenças. A Gestalt foi amplamente embasada em vasto e, diversificado material filosófico, como o psicodrama, a psicanálise, terapias corporais e também filosofias orientais, como o budismo e o taoísmo. Devido a este fator, Gestalt-Terapia recebe sua principal crítica, uma vez que alguns autores não a veem como uma abordagem pura, mas sim, uma mistura de técnicas e abordagem. Podemos considerar que é justamente esse fator, o que a torna interessante, este aperfeiçoamento Gestaltico de diversas abordagens. Ao encontro, afirma Zinker (2007, p.30): ‘‘A Gestalt-terapia é, na realidade, uma permissão para ser criativo”

            Sendo, para a teoria Gestalt, o cérebro um sistema dinâmico, que é capaz de sugerir uma interação entre os elementos. Portanto, através da Terapia, a vida psíquica do sujeito seria estudada através da combinação de elemento, como as imagens, sons e demais estímulos, que a estabelecem. A percepção ocorre por uma totalidade e não por pontos isolados. Podemos destacar que, a partir deste princípio, estrutura-se um fator que servirá de conceito precursor da abordagem da Gestalt-terapia, de que, segundo Ginger (1995, p.13), ’’ o todo é maior que a soma de suas partes’’. Barbosa (2007, p.88) afirmou que:

[...] não podemos deixar de considerar a estreita relação que a Gestalt–terapia possui com as artes como uma forte fonte de influência estética também. Tanto Fritz quanto Laura Perls sempre estiveram envolvidos com atividades artísticas – teatro, ópera, pintura, dança, música, literatura, etc. Sem dúvida, esse interesse comum por formas criativas de expressão muito contribui para que o desenvolvimento da abordagem fosse esteticamente enriquecido e adquirisse esse forte “parentesco” com a arte.

2 REFERENCIAL TEÓRICO

2.1GESTALT-TERAPIA

            Gestalt-terapia é uma abordagem psicológica que teve sua origem na Alemanha. Seu nascimento oficial ocorreu com a publicação do livro “Gestalt-Teraphy”, em 1951, escrito por Fritz Perls, Hefferline e Goodman.  Perls  batizara este método de “Teoria da Concentração”, uma clara oposição ao método psicanalítico da livre associação. Realmente, esta teoria sugeria ao cliente que este se concentrasse na experiência do aqui-agora, que houvesse uma consciência de seu estado físico e corporal, além de utilizar os recursos de relaxamento e respiração. Esposa de Fritz Perls, e uma das principais fundadoras da Gestalt-Terapia, Laura Perls (1994, p.24),  já dizia:

A terapia também é uma arte. Tem mais a ver com a arte do que com a ciência. Requer muita intuição e sensibilidade e uma visão geral... Ser artista supõe funcionar de uma maneira holística, e ser um bom terapeuta supõe o mesmo.

            Segundo Perls (1997), a Gestalt-Terapia apresenta-se como uma abordagem fenomenológico-existencial, por ser, uma psicoterapia baseada na vivencia. Ressaltando, desta maneira, a consciência do aqui-e-agora, através do viés de como o fenômeno perceptivo nos é apresentado, muito mais do que no por quê. Perls, (1997), afirma que antes de procurarmos as coisas que estejam por trás, melhor seria se focalizarmos nossa atenção no que está ali, dado, presente, visível. Como foi visto a priori, quando falamos em Gestalt-Terapia estamos falando de uma técnica terapêutica, baseada na teoria que veio de uma escola de pensamento que é a psicologia da Gestalt.  Portanto, estuda como os seres percebem as coisas e como o campo perceptivo se organiza espontaneamente por meio das “boas formas” ou “gestalten fortes e plenas” (GINGER, 1995, p. 13)

        

         ‘’ Gestalt-Terapia, embora formalmente apresentada como um tipo de psicoterapia é baseada em princípios que são considerados como uma forma saudável de vida. Em outras palavras, é primeiro uma filosofia de vida, uma forma de ser, e com base nisto, há maneiras de aplicar este conhecimento de forma que outras pessoas possam beneficiar-se dele. Gestalt-Terapia é a organização prática da filosofia da Gestalt. Felizmente o Gestalt-terapeuta é antes identificado por quem ele é como pessoa, do que pelo que é ou faz’’ (PERLS, 1997, pág. 14). 

            Quando nos deparamos com um estímulo físico, tentamos compreendê-lo por meio de uma organização perceptual. Esta organização pode ocorrer de diversas maneiras, mas apenas uma organização aparecerá de cada vez. Caso você queira reorganizar sua percepção conscientemente, alterando o foco de percepção, isso poderá ser feito, mas sempre uma em cada momento. Alvim (2014, p.13), traz que o método central da Gestalt-Terapia é o conceito de awareness, sendo este conceito traduzido para o português como consciência, ressaltando o valor da experiência e do aqui-e-agora, sendo este um traço característico da teoria Gestalt, este contato com o momento presente na vida do sujeito.

     Segundo Perls (1969/1976), a Gestalt-Terapia, ou gestaltoterapia, norteia-se a partir do pressuposto de que o desenvolvimento psicológico e biológico do sujeito é processado de acordo com as tendências inatas desse sujeito, com o objetivo de adaptá-lo harmoniosamente ao ambiente. A prática psicoterapêutica pode acontecer em grupo ou individual e, no decorrer das suas sessões utiliza-se um conjunto de exercícios sensório-motores (que trabalham as áreas sensoriais e motoras do nosso corpo) e meditativos (de relaxamento). Justamente para que o sujeito consiga perceber o aqui-e-agora, e, portanto trabalhar-se dentro da Gestalt-Terapia. Perls (1969/ 1976), expressou uma preocupação com terapias, que fossem de encontro ao método  perceptivo gestaltico.

         ‘’Estamos entrando numa fase nova e perigosa. Estamos entrando na fase das terapias ‘estimulantes’: ligando-nos em cura instantânea, em consciência sensorial instantânea. Estamos entrando na fase dos homens charlatães e de pouca confiança, que pensam que se vocês obtiverem alguma quebra de resistência estarão curados, sem considerar qualquer necessidade de crescimento, sem considerar o potencial real, sem considerar o gênio inato em todos vocês’’(PERLS, 1969/ 1976, p. 13).

            Na teoria da Gestalt–terapia, os padrões que o sujeito utiliza em situações de emergência e, cotidiano são considerados mecanismos neuróticos, pois: “[...] padrões estereotipados que limitam o processo flexível de dirigir–se criativamente ao novo” (PERLS; HEFFERLINE; GOODMAN, 1997, p. 45). Compreendendo a neurose, como a repetição constante de mecanismos neuróticos em vez de um processo espontâneo de auto–regulação. Ressaltando a importância da criatividade, no processo de auto-regulação, Moreno, criador do Psicodrama, escreveu (1984, p. 147):

A criatividade tem duas ligações; uma com o ato criativo e com o criador. [...] a outra ligação é com a espontaneidade, sendo esta considerada a matriz do crescimento criativo. Espontaneidade–criatividade é considerado frequentemente um conceito gemelar contrariamente ao conceito descartado de espontaneidade–automaticidade, que deixava de considerar os mais profundos significados da espontaneidade, tornando–a de certo modo incontrolável e particularmente característica do comportamento animal.

            Assim sendo, podemos concluir que as doenças psicopatológicas, na teoria da Gestalt–terapia é a perda de flexibilidade na interação com o meio, não somente a apresentação de um quadro padronizável de sintomas. Sendo esta uma das causas, pela qual a Gestalt não se dedica ao diagnóstico como ferramenta e objetivo de terapia. Como afirma Perls et al, 1997: “A psicologia é o estudo dos ajustamentos criativos, e a psicologia anormal é o estudo da interrupção, inibição, ou outros acidentes no decorrer do ajustamento criativo”. (PERLS; HEFFERLINE; GOODMAN, 1997, p. 45)

2.2 PRINCIPAIS LEIS DA GESTALT

a)    LEI DA SEGREGAÇÃO

Segundo Gomes (2008), a segregação é a capacidade de separar, identificar, evidenciar, notar ou destacar unidades, em um todo composto, ou em partes desse todo, através da percepção. Ainda, segundo Gomes (2008, p. 25):

Naturalmente, pode-se segregar uma ou mais unidades, dependendo da desigualdade dos estímulos produzidos pelo campo visual – em função das forças de um ou mais tipos de contrastes. A segregação de elementos visuais pode ser feita por diversos meios: pontos, linhas, planos, volumes, cores, sombras, brilhos, texturas, relevos e outros.

a)    LEI DA PROXIMIDADE

Esta lei dita, que os elementos óticos que estão localizados próximos uns dos outros, exercem a tendência de serem vistos juntos, pela percepção, formando um todo, ou unidades agrupadas dentro do todo. Os elementos são agrupados, de acordo, com a distância a que se encontram uns dos outros. Elementos que estão mais perto de outros numa região tendem a ser percebidos como um grupo. (GOMES, 2008, p.34).

b)    LEI DA CONTINUIDADE

Para Gomes (2008, p. 28), a ‘’ continuidade, ou continuação, define-se como as impressões visuais de como as partes se sucedem por meio de organização perceptiva da forma, de modo coerente, sem quebras ou interrupções ’’. Devido a uma tendência, na nossa percepção, de seguir uma direção, de forma que os elementos sigam contínuos. Essa lei pontua que pontos que estão conectados por uma linha reta ou curva, são vistos pela nossa percepção de uma maneira a seguirem um caminho mais suave. Ao invés de ver linhas e ângulos separados, linhas são vistas como uma só.

c)    LEI DA SEMELHANÇA

Segundo Gomes (2008, p. 29), cabe ressaltar que a continuidade e a semelhança são dois fatores, que se reforçam mutuamente. Para a lei da semelhança, eventos que são similares se agruparão entre si. Podendo acontecer essa semelhança, na cor dos objetos, na sua textura e na sensação dos elementos.

d)    LEI DA PREGNANCIA

Pode ser encontrada na literatura, como lei da simplicidade. Gomes (2008, p. 31), observa que a Lei da Pregnância da forma, dita que objetos em um ambiente são vistos da forma mais simples possíveis. Quanto mais simples, mais facilmente é assimilada a forma. Conforme Gomes, 2008, p. 32:

Uma melhor pregnância pressupõe que a organização formal do objeto, no sentido psicológico, tenderá a ser sempre a melhor possível do ponto de vista estrutural. Assim, para efeito deste, sistema de leitura visual, pode-se afirmar e estabelecer o seguinte critério de qualificação ou julgamento organizacional da forma:
1 – Quanto melhor ou mais clara for a organização visual da forma do objeto, em termos de facilidade de compreensão e rapidez de leitura e interpretação, maior será seu grau de pregnância.
2 – Naturalmente, quanto pior, ou mais complicada e confusa for à organização visual da forma do objeto será o seu grau de pregnância

5 CONSIDERAÇÕES FINAIS

           

            Conforme apontou Perls, Heffeline e Goodman (1997), a Gestalt-Terapia teve como crítica, sua multiplicidade de teorias, abordagens e técnicas. Pois foi justamente dessa multiplicidade, que ela obteve um método completo, que busca apresentar ao sujeito neurótico, diferenciadas percepções acerca da mesma problemática. É nesse sentido, que a Gestalt-Terapia, tanto se aproxima da arte, como trouxe Moreno (1984), neste despertar do aqui-e-agora, em um processo terapêutico criativo e livre. Sendo, portanto, o espaço terapêutico, um espaço, no qual terapeuta e cliente podem experimentar formas criativas de ser e de fazer, dando um novo olhar, diante daquilo que fazem de forma automática. Para dar fechamento a este trabalho introdutório a alguns dos princípios básicos da Gestalt-Terapia, dentro da Fenomenologia, pego emprestada inspiração, nas palavras de Guedes, que tão bem elucida o relacionamento terapêutico, e a enorme satisfação que ele gera, quando este afirma: “[...] o que gosto mesmo é de acompanhar as pessoas nas suas descobertas, nas suas criações” (PORCHAT; BARROS, 1985, p. 25).

REFERÊNCIAS

ALVIM, Monica B. Awenesess: experiência e saber da experiência. In: FRAZÃO, Lilian M, FUKUMTSU, Karina M. Gestalt Terapia – Conceitos Fundamentais. Summus: São Paulo, 2014.

BARBOSA, R. In: D’Acri, G.; Lima, P.; Orgler, S. (Org.)  Dicionário de Gestalt– terapia – Gestaltês. São Paulo: Summus Editorial, 2007;

GINGER, Serge. Gestalt uma terapia de contato. Summus: São Paulo, 1995.

GOMES, João F. Gestalt do Objeto – sistema de leitura visual da forma. Escrituras Editora: São Paulo, 2008.

MORENO, J. O teatro da espontaneidade. São Paulo: Summus Editoral, 1984.

PERLS, Frederick S. e Outros. Isto é Gestalt. Summus: São Paulo, 1977.

PERLS, Frederick S. Gestalt Terapia. Summus: São Paulo, 1997.

PERLS, F.; HEFFERLINE. R.; GOODMAN, P. Gestalt–Terapia. São Paulo: Summus Editorial, 1997.

PERLS, L. Vivendo nos limites. Valencia: Promolibro, 1994

Guedes, A. In: PORCHAT, I; BARROS, P. (Org.). Ser Terapeuta. São Paulo: Summus Editorial, 1985.

ZINKER, J. O Processo Criativo em Gestalt–terapia. São Paulo: Summus Editorial, 2007.

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[1] Estudante de Psicologia do Centro Universitário de Brusque. E-mail: laricagarcia@unifebe.edu.br

[2] Professor. Centro Universitário de Brusque. E-mail: simonibon7@gmail.com